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苏美尔人创世传说 苏美尔之谜:来自星星的外星人

更新时间:2018-06-09 21:51 互动: 文字大小: 浏览: 手机浏览

之前写下过“苏美尔人创世传说”一文,被很多网友甚至UFO博客广为流传,为了撇清我作为一个独立的纯天文和UFO爱好者与当下的任何民运组织、宗教组织以及邪教组织不具有丝毫联系,特在此发文解释当年为何写下NIBIRU星人可能来自天狼星恒星系统的说法。
 

苏美尔之谜:来自星星的外星人

  我对所谓NIBIRU行星的一些浅薄个人看法源于猎奇的爱好,因为比较喜欢苏美尔人的创世传说,个人比较倾向于人类文明被外来更高等文明推动这一假设。

  首先,因为神奇的"尼尼微常数",尼尼微常数是在古代苏美尔人居住过的埃及库云底亚克山的山洞里发现的,它是一道计算题70连续7次乘以60的积,即195955200000000。在计算技术最发达的古希腊也只能计算出5位数,可见距今3000多年历史的苏美尔人已是个智力相当发达的民族。

  用阿拉伯数字表示,就是一个位数为15位的数字,即195955200000000。

尼尼微常数与天文学

  苏美尔人拥有十分丰富而高度发达的天文知识,他们绘制的星系形状与现代人所画的几乎完全一样;所掌握的月球自转周期与现代人凭借精密仪器观察所得的结果只差0.4秒;其所确定的一个阳历日为 8640O秒,也与今日相同(24×60×60)。尼尼微常数恰恰等于2268000000个86400秒,约为620多万年。现代天文学知识揭示:地球两极轴心的位置每天都在移动,每隔26000年左右,即9450000天,它又回到原来的位置,这种天文现象叫“岁差”。对此,3000多年前智慧的苏美尔人就已有了“岁差”这个概念,2268000000天正好为240个岁差。

  现代人惊奇地发现,太阳系内各行星、卫星以及某些彗星的公转期、会合期都是尼尼微常数的约数。用尼尼微常数与太阳系各行星的会合次数相除,不仅可以除尽,而且所得这些行星的公转期与今天的基本相同:水星88天,金星 225天,火星678天,木星4333天,土星10759天,天王星30684天,海王星60189天,冥王星90967天。一个回归年相当于365.2422个阳历日,如果用2268000000天除以此数,便得出6249578个回归年。再用2268000000天除以这个回归年数,得出一个回归年为365.242211天,与我们今天所用的365.242199这个更精确的数字相比,得知其年误差率是0.000012天,即 l.0367秒。我们又知道,回归年平均每天缩短0.000016秒,所以用年误差1.0368秒除此数,便推算出了这个尼尼微常数是在64800年前问世的。这无疑说人类早在6万多年前就已相当发达,掌握了太阳系的诸多秘密,就拿1930年我们才发现的冥王星来说,6万多年前人类竟早已知道了这颗星。因为尼尼微常数 2268000000天正好是冥王星公转周期90720天的25000倍,岁差的240倍。

  这个揭示了太阳系秘密的神奇数字真是苏美尔人的杰作吗?它究竟是何时的产物?对此,美国宇航局核心科学家【美国宇航局(NASA)空间技术专家、阿波罗登月计划通信系统主管、阿波罗号宇宙飞船项目设计师】莫瑞斯·查特兰(Maurice Chatelain)认为苏美尔人所揭示的这个常数和外星人有关。他在离开NASA后,突然著述Our Cosmic Ancestors(《美国宇航局核心科学家承认(副标题: 远古外星人改变了人类基因和文明》)向全世界公布他所知的所有外星人证据。8位NASA宇航员站出来,用亲身经历为他作证,揭开一场你意想不到的早期人类进化史。

其二 ,是苏美尔人的神话被发现于泥板书中。

  人类的创造

  目前已被发现在两块完全一样的刻写板上描述了人类创造的作品:一块是在我们大学博物馆的尼普尔刻写板,另一块在卢浮宫,这块是从一位古董商那里获得的。……目前手边关于苏美尔人类创造的概念在公元前第三千纪期间。

  最早获知的人类创造的构想是那些希伯来与巴比伦的资料,前者是在《创世纪》里叙述过,后者是在巴比伦的“创世史诗”的部分叙述。在《圣经》故事中,或者至少通过它的译本之一,人成形于泥土被创造是为了统治各种动物。在巴比伦神话中,人类从更为棘手的众神中的一个的血液中被创造出来,那些神由于某种目的被杀,他被创造出来最初是为了给众神服役,让他们从获得面包的必须工作中解脱,通过我们的苏美尔诗歌,比希伯来与巴比伦的译本早了一千多年,如《圣经》的译本一样人类是泥土所造,然而他被创造出来的目的,是为了让众神从维持生计的劳作中解放出来,就如巴比伦的译本。

  全诗从众神获取他们的面包的诸多难题开始描述,尤其是如预期的那样,在女性神灵形成之后,众神开始抱怨,除了水神恩基,作为苏美尔的智慧之神,可能被期待着给他们带来帮助,但是他却陷入酣睡,充耳不闻众神的难题。因此他的母亲,原始之海,“生了所有神明的母亲”,将众神的眼泪带到恩基面前,说:

  “我的儿子啊,从你的床上起来,从你的……劳作是英明的,

  造出众神的仆役,他们可以制造他们的……”

  恩基思考着这件事,引来了一群“仁慈高贵的创造者”,并对他的母亲原始之海纳穆说:

  “我的母亲啊,你提名的那些生物,它存在着,

  粘合它……众神的,

  搀合了深渊上的泥土之心,

  仁慈高贵的创造者将泥土加厚,

  你,你要为存在者带来四肢,

  宁玛赫(地母神)会在你之上工作,

  在你工作时(生育女神们)会站在你身边,

  我的母亲啊,你给(那新生的)注定命运,

  宁玛赫会粘合它……众神的,

  ……作为人……

  下面几行损坏,如果能重新找到,它的内容会增色不少,接着诗描述着恩基为众神筹备了一次盛宴,无疑是为了庆祝人的创造。这次盛宴中恩基与宁玛赫喝了大量的酒,变得有些兴奋,宁玛赫取来了深渊上的某些泥土,造出六种不同类型的个体,恩基随后注定他们的命运并赐予他们面包吃,只有最末两种类型的特征是可理解的,那就是不育的女人与无男女之分别或阉人类型,几行写道:

  那……她(宁玛赫)做出一个不能生育的女人,

  恩基看着那不能生育的女人,

  注定她的命运,命定她住进那“女人屋”,

  那……她(宁玛赫)做出一个既无男性器官,也无女性器官的人,

  恩基看着他,既无男性器官,也无女性器官,

  到国王面前站立,如他命中注定。

  在宁玛赫创造出六种类型的人后,恩基决定亲自作某些创造,他进行的方式无法弄清,但无论他是怎样做的,产生的创造物是一次失败的尝试,它身体虚弱无力,精神衰弱,现在恩基渴望宁玛赫帮助这凄凉的创造物,因此他对她说出了如下的话:

  “你的手所造之人,我已注定命运,

  已赐予他面包吃,

  你要为我的手所造之人注定命运,

  你要赐予他面包吃。”

  宁玛赫极尽仁慈地对待所造之人,但是毫无用处。她对他说话,但是他不回答,她给他面包吃,但他无法伸手去拿。他既不能坐也不能站,也不会屈膝。接着是恩基与宁玛赫长篇对谈,但是刻写板在这里损坏严重,无法辨识出内容的含义。最后宁玛赫似乎因为恩基造的那生病的,无生气的创造物对他发出了诅咒,恩基似乎接受了那个诅咒作为他应得的惩罚。

  除了上述的创造诗,人类被造的意图在神话“牛与谷物”的序言中有详尽的叙述,接叙如下:在天神阿努恩纳启出生后,在牛神拉哈尔与谷物女神阿什南的造物之前,既不存在牛也不存在谷物,因此众神“不懂得”吃面包也不会穿衣物,于是牛神拉哈尔与谷物女神阿什南在天国的创作室中被创造出来,但是众神仍未获救,就在那时人“被赐予呼吸”,为了羊栏的福利与众神的“美好的事物”,序言如下写道:

  “在天地之山上后,

  安(天神)使得安努恩那启(他的追随者)诞生,

  由于阿什南之名(谷物女神)没有诞生,没有成形,

  由于乌忒图(植物女神)没有成形,

  由于没有给乌图建立忒墨诺斯,

  没有母羊与羊羔出产,

  没有山羊与小山羊出产,

  那母羊生不出两只羊羔,

  那山羊生不出三只小山羊,

  由于阿什南之名,那聪慧者,与拉哈尔(牛神),

  阿努恩纳启,伟大的众神,无从得知,

  那……三十天……谷物不存于世,

  那……四十天……谷物不存于世,

  那细小的谷物,山脉之谷物,单纯活着的造物之谷物不存于世;

  由于乌忒图没有诞生,由于那(植物的)王冠没有升起,

  由于那主……没有诞生,

  由于苏穆甘,那平原之神,没有出现,

  象人类那样最先形成,

  他们(安努恩那启)不会吃面包,

  不会穿衣裳,

  他们象绵羊一样吃着植物,

  在壕沟里喝着水。

  在那些天,在众神的创作室,

  在他们的屋子杜尔库格里,拉哈尔与阿什南成形,

  拉哈尔与阿什南出产,

  杜尔库格的安努恩那启的吃食,仍然没有得到解决,

  在他们洁净的羊栏里取奶……美妙的事情,

  杜尔库格的安努恩那启的饮品,仍然没有得到解决,

  为了美好的事物在他们洁净的羊栏里,

  人类被赐予了呼吸。

  大洪水

  自从闪族巴比伦的“吉尔伽美什史诗”第十一块刻写板的发现与解读后,我们知道希伯来拟订者《圣经》中的大洪水故事并不是最初的故事,到目前为止过了半个多世纪。然而巴比伦自己的大洪水神话,是以苏美尔的为原型。……

  诗的第一部分论及人类与动物的创造及大洪水前创立的五个城市:埃利都,巴德提比拉,拉剌克,西帕,与舒鲁帕克。由于某些原因——涉及到的这段完全被损坏了——洪水受天命彻底摧毁人类,但至少一些神似乎后悔这个决定,很可能是水神恩基谋划拯救人类。他告知与《圣经》诺亚极为相似的苏美尔的兹乌苏德拉,一位虔诚畏神者,人类的国王,恩基告知他众神可怕的决定,并忠告他造一艘巨大的船拯救自己,造船的细节被损坏了,我们的文章继续它中间描述大洪水那段:

  所有的暴风,极其猛烈,作为攻袭者之一,

  大洪水肆掠着大地表面,

  七个日夜之后,

  大洪水已在土地上肆掠,

  巨大的船在巨大的水上往来颠簸,

  乌图前来,他在天地上散发出光辉,

  兹乌苏德拉打开大船的一扇窗子,

  兹乌苏德拉,那王,

  拜伏在乌图面前,

  那王宰杀了一头牛,屠宰了一只羊。

  接下来很长一段损坏了,我们的文章再一次变得明晰,它描述着兹乌苏德拉的永恒:

  兹乌苏德拉,那王,

  拜伏在安与恩利尔之前,

  他们给他象神一样的生命,

  他们给他象神一样永恒的气息。

  在那些天,兹乌苏德拉,那王,

  保护者之名……与人类,

  在交错的山脉中,在迪尔蒙的山脉,太阳升起之地,

  他们(安与恩利尔)使之居住。

  其余的诗已损坏。

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